思维的囚徒 9.OPA意义法则

但是大家还是担心，7个方法是不是太多了，能不能再浓缩一点？所以这个作者再后来又把它浓缩成了三个方法，叫作OPA。OPA是什么意思呢？就是如果你说7个方法我可能记不住，那么记住三个就够了。

• 第一个叫作O（Others），与他人建立有意义的联系。你看我们前面讲的，找到每一个细节当下的意义，把他人视作目的而不是工具，这都是和他人建立有意义的联系；

• 第二个，对从事的工作要有崇高的目标（Purpose），就是无论你做什么，你不要只想着钱，不要只想着职称，不要只想着自己，能不能登上杂志、报纸。得想想这个事更崇高的意义是什么，你想的境界越高，你的天花板就越高；

• 第三个A（Attitude），叫作用积极的态度拥抱生活，你永远可以选择更积极的态度来拥抱生活。

巧用意义分析的四象限

作者把人分了一个十字象限，这个十字象限很管用。

横轴是从失败到成功，有的人的生活很失败，有的人很成功；

纵轴是从绝望到意义，就是没有意义、绝望、抑郁、痛苦，有意义、富有力量、正义感。

这样一来你会发现，我们人可以分成4类，有一类人又成功又有意义。又成功又有意义这样的人，比如说孟子，王阳明，在当鲁国大司寇时候的孔子，弟子三千时候的孔子等等。这个就是我们说在事业上有成功，生活也很好，然后生活又有意义，这种人我们把它叫作“富而好礼者”。各位知道《论语》当中，子贡曾经问过孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子说：“可也，不若贫而乐、富而好礼者也。” 所以在孔子看来，“贫而乐”和“富而好礼”是两种非常棒的人生境界。所以我们把又成功又有意义的这个象限叫富而好礼，我希望我们的书友当中，有更多的人是富而好礼。

然后我的生活并不是很成功，失败，但是我的人生有意义，这种人我们叫贫而乐。就像颜回 的贫而乐：每天“在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐。”大家都觉得你活不下去了，但是颜回每天都那么开心，虽然穷，但是人生会有意义，这个象限我们把它叫贫而乐。所以这上边的两种，我认为都是我们可以追求的方向。虽然我们不可能一夜暴富，但是如果你愿意扭转自己的思维方式，和意义连接的话，你很有可能一夜成为一个心中有意义、有目的的人。这叫作贫而乐、富而好礼两个象限。

再下边你会发现，有一些人生活和工作很失败，同时又很绝望，没有任何的意义，这个我们把它叫作“咸鱼象限”。就是周星驰讲过一句话，说一个人如果活得没有梦想，那跟咸鱼又有什么区别。就是大家讲咸鱼要翻身，我希望大家从这个象限当中翻身，这是一个咸鱼象限，就是没有梦想，没有意义，我也生活得很绝望，底层在这儿。然后另外一块，叫作成功但是没有意义，很绝望。我相信大家也见过这样的人，我们把它叫土豪象限，就是很土豪，很有钱，除了钱之外别的什么都没有。每天赌博，打牌，搞些乱七八糟的事，但是精神空虚、痛苦。

我们希望大家对照这四个象限，你就会立刻看到，其实决定我们生活愉快不愉快的分界线，并不在成功和失败这个分界线，而在于这个横轴，就是你能不能够找到人生的意义。能够找到人生的意义，你可以成为一个贫而乐或者富而好礼的人。那找到这个人生意义的方法，就是我们要能够学会用OPA，就是我们能够跟他人之间建立有意义的连接，我们能够给工作寻找一个更高的意义，然后我们能够用积极的态度来拥抱我们所有的生活。

生活、工作与社会的核心意义

这本书的最后两章，就是讲一个叫工作中的OPA。你知道这个世界上只有30%的人敬业，说不定这个数字都说大了，就所谓能够敬业的人，能够认真工作的人，不到30%。大量的人在工作当中都是混，都是痛苦，承受生命中必然承受之恶：我是用这个痛苦换了钱，来养活我的全家，没办法。那其实如果我们能够让这70%的人，跟他人建立有意义的连接关系，而不是把他人视作工具的连接关系，能够给工作找到更高的意义，那我觉得解决了70%的人，就解决了全世界的人的问题，让全世界的人都能够过上更幸福的生活。

还有一个就是社会中的OPA，就是我们大家在整个社会当中生活，我们看到社会上的很多新闻，很多乱象，很多人压力很大，每天都有很多坏消息出现，我们应该怎么对待它，我们能不能够跟整个社会建有意义的连接，我们能不能够让自己在社会当中去找到一个更高的目标，我们能否为这个社会做一些事。为什么我们做樊登读书的这些工作人员，大家生活得那么愉快，就是我们能够看到，我们所做的工作给这个社会带来的改变。有大量的人，因为我们传播这些书籍，哪一本书给他的生活带来了涟漪，让他整个的人生产生了波动，变成了不一样的一个人生。这时候你会发现，快乐根本不是来自于奖金，而是来自于这种意义感。

所以假如我们能够在社会当中把爱传出去，就会有“回声效应”。在山谷里边你试试看，你要骂那个山谷，过个几秒钟那山谷就骂回来；你要爱那个山谷，过个几秒钟那个山谷就爱回来了，这个叫作回声效应。社会当中的回声效应是非常明显的，所以我们大家在社会当中使用OPA，让这个社会变得更好，这时候才能够改善他人的生活，进而转回头来，改善我们自己的生活。

弗兰克尔在去世以后，他为这个世界留下了大量的遗产。有人把他的生平拍成了电影，在维也纳还有弗兰克尔的的博物馆，还有大量的跟意义疗法相关的书籍。史蒂芬·柯维为《思维的囚徒》这本书专门写了推荐序，虽然史蒂芬·柯维也去世了，但是史蒂芬·柯维受弗兰克尔的影响是非常巨大的。在这个书里边，史蒂芬·柯维讲：“如果只学不做等于没学，光知道不做等于不知道。”这就是《论语》当中，孔子在开篇所说的“学而时习之，不亦说（悦）乎。”就是我们学到的这些东西，我们要努力地去实践，只有实践、使用的过程，我们才能够真正地找到意义，找到快乐和开心。