思维的囚徒 5.原则四千万别做违心的事

第四个原则，叫作千万别做违心的事。

重视与他人的合作，不强加想法于人

作者讲，说他在大学里面当教授，好不容易被提拔成了教研室主任，结果听说上级要来检查任务，他一下子就兴奋，他觉得这是他自己扬名立万、做出一番贡献的时机。于是他做了大量的工作，试图能够让上级的检查完成得更好。但是就是因为他自己努力地想要迎合上级的检查，导致的结果是所有的同事和员工都对他不满。

做了违心的事的结果就是，你反而跟意义离得越来越远，事后再看它的时候，你会觉得浪费了自己的时间和生命。我们想通过完美的表现和高效的工作取悦别人，而往往在我们最想取悦他人的时候，我们会让自己处于不利境地，我们会因为过于重视最后的结果，而忽视了追求的真正目标。就是你所做的工作不在于取悦某一个人，而在于它跟你的意义需要产生连接。

巧用矛盾意向法化解问题

所以这里边有一个词叫作矛盾意向，矛盾意向就是刚才我念的，你越想获得这个职称，越想获得观众的好评，越想得到一个什么样的大奖，导致你的行为扭曲，你离这个东西反而变得越来越远。

不信的话你们可以试一下，下次找一个千人演讲的场合，你站上去，然后你说今天我一定要成名立腕，我一定要大家都喜欢我，我的人生就决定于今天的演讲了……你越是这样想，你越容易动作变形，你在这个演讲当中所表达的越不是你想要说的东西。但是如果你理解了这件事，如果你理解了矛盾意向给我们所带来的问题，我们可以用矛盾意向的方法去治疗很多恐惧。

在《跃迁》那本书里面有一个非常有意思的案例，他说一个女孩老不敢跟人谈恋爱，是因为她牙缝特别大，她只要一张嘴一笑，那个牙缝特别大，然后大家就笑她，所以她每次跟人说话都捂着嘴。她喜欢办公室里边一个男孩，不敢表达。

后来古典老师给她出主意，说反正你也不想表达，你也追不上人家，干脆破罐子破摔：这男的我不要了。怎么着呢？你拿牙缝的水嗞他。你知道牙缝大了可以嗞水出来，所以含一口水在嘴里边，然后见到那个男的，把水嗞到那男的脸上。然后这女的说，这样做行吗？古典老师说，反正你也不追他了，你也跟他不能在一块儿了，你就当哥们这么处呗。然后这女的第二天上班，就一口水嗞地嗞到那个男的脸上……后来俩人结婚了。

当你能够把糟糕的东西暴露出来的时候，这个叫作矛盾意向疗法。

就是我们刻意地夸大这个恐惧，可以使得我们更加直面这个恐惧。

比如说有一个人每次一紧张就出汗，腋下出很多汗，他觉得很丢脸。你想啊，夏天的时候别人都正常，你这底下一大片汗湿的东西，所以他觉得很丢脸。他就很内向，不好意思跟别人说话。后来心理医生就教他说，你去会议室，一见到别人你就说，我这儿又下雨了，又开始下雨了，你看我浑身都是汗。先把满胳肢窝全是汗这事告诉大家，反正你也没治了，先说完浑身是汗这件事以后，再说别的。然后就没事了，这事就过去了。

然后还有一个医生特别逗，我们都说医生写字潦草，医生写字特别容易让别人认不出来。有一个医生就老觉得自己写的东西太潦草，老怕别人看不懂，后来就形成心理疾病，每次写完都不自信，不敢给人写，不敢让人看。后来心理医生就跟他说，你这样，你今天就立一个志向，说我今天非得写一个最潦草的给你看。然后就努力地写，努力地往潦草里画，画得越乱越好。结果这么写完了以后交出去，别人还能看得懂，这医生放心了。就是你把最糟糕的东西暴露出来了。

美国不让闯黄灯，有一个人因为闯黄灯被警察拦下来警告。警告以后，这个人因为学过意向矛盾法，所以马上说，我错了，罚我吧，我真的不对，我确实太糟糕了，我怎么能够闯黄灯呢，太危险了这事……你看，你把所有最糟糕的状况暴露出来，你把你心中所担心所恐惧的事情讲出来。那个警察一看，这人反应这么大，说了句“下次注意”就放走了。你看，如果你不装，如果你不过度地保护自己，你能够知道这个矛盾意向是可以用来治疗的，把它的恐怖暴露出来，这时候你会发现，我们更容易解决这个问题。

那这个跟我们第四个原则“千万别做违心的事”有什么关系呢？

就是我们在做违心的事的时候，其实我们是在回避恐惧和矛盾，我们尽量不提那个事，我们假装自己一切都好，所以这时候你做得越来越不自然。实际上如果我们能够面对那些恐惧，我们就不再做违心的事，我们就在直面我们所遇到的困难。我们心中的担心，我们愿意暴露我们会出汗、我们会犯错这样的问题，这时候你会过得更从容。

这是第四个原则，就是千万别做违心的事。

所以原则四，叫作千万别做违心的事。这个原则当中有一个核心，就是人际关系的意义。你要理解人的尊严，人的尊严不在于工具，人不是工具化的。我们跟别人交往，我们和他人之间有各种各样的连接，你得尊重他，他是个人，他有他的尊严。但是如果你内心有特别强烈的欲望，想要去实现一些事，你把他当作实现这个事的工具和目标，反而你们的关系会出现很多的问题。这就导致了我们会做很多违心的事，就这么来的。所以学会安守本分，守着初心。初心是破解官僚主义、破解思维的牢笼的最好的方法。就是你当初为什么做这件事，你作为一个老师，你为什么选择做老师这个职业。你如果说我做一个老师的目的，就是为了能够评一个职称，那你已经违反了初心了，你已经跟初心不一样了。做一个老师是因为你愿意做研究，是因为你愿意带学生，你愿意讲课。你守住你做研究、讲课、带学生这样的事，这叫初心。但是你为了去迎合那个考核的指标，去评职称，去努力地附会一些根本有的没的这些文章，那就跑偏了，就离开了初心。所以我们要知道人不是工具，人本身就是目的。