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《塔木德》10.每个人都要对自己的结果负责

2021-04-30 分类：塔木德 阅读(963) 评论(0)

《塔木德》读书笔记和读后感。昨天我们说到了四十三，唯我可信，塔木德讲，最值得信赖的朋友在镜子里，也就是你自己，犹太民族长时间受迫害，到处流浪，所以他们养成了靠人不如靠自己的习惯，生活只能靠自己创造，别人永远都靠不住，父母也经常告诉孩子，只能相信自己，有的父母还故意做一些训练，比如伸开双手让孩子往下跳，结果等孩子跳下来之后，他却缩回了双手，孩子摔在地板上嚎啕大哭。父母这么做的目的，就是要让孩子知道，别轻易相信别人，爹妈尚且如此，更何况外人。其实这种训练很有必要，有些家长总是百般呵护，恨不得让孩子在无菌的环境下长大，等他长大成人总有离开你的一天，那时候他分不清是非善恶，很容易一脚就掉入深渊，再也回不来了。而你在伤害可控的范围之内，让他知道对与错，给他一些教训，他就会增长经验。

《塔木德》读书笔记：

塔木德读书笔记

老齐经常举例子，一个水壶，你告诉他很烫，不让他碰，没什么用，他不知道烫是怎么一回事，你得让他伸手摸一下，才知道疼。今天让他疼一下，是为了防止哪天他把一壶滚烫的开水，都倒在身上。很多父母都拎不清这些，总是不舍得，最后吃了大亏。

任何人都该独立，因为只有你自己才能为这辈子的最终结果负责，所以别总赖别人裹挟你的意见，最终都是你自己选择的结果，有人经常说父母非要买房，我该怎么办，那么分清楚，钱到底是谁的，如果是你的钱，你就自己做主，如果是父母的钱，那就让他们做主。谁的钱谁自己承担后果。反过来说，别人的事情，你最好也少管，即便你是父母也一样，你给的观点不一定对。甚至很多都是错的。那么你怎么替他承担后果？你养他一辈子吗？即便养他一辈子，就算是承担后果了吗？他最后一事无成，错失了重要窗口，也是一种莫大的损失。就拿老齐来说，当时听家人的话，没有离开体制，现在收入极低，父母即便贴补我过日子，那么这算弥补我的损失了吗？显然不可能。一个精彩的人生，就被彻底毁了。好在老齐当时有主见，但我相信可能大多数孩子都没有这个主见，不少家长，其实正在扼杀他们精彩的人生。

塔木德中的犹太商经，就是切勿轻信，朋友就像燃烧的煤炭，离得远了很难感受温暖，离得近了又很容易烫伤。有的犹太人现在已经连结婚都不太感兴趣了。他们不相信自己的另一半，其实不婚主义已经越来越流行，你很难说这是对还是不对。因为谁也不知道后面的婚姻状况到底怎么样。最亲密的人，才有可能给你最致命一击。

第四十四，培养孩子的财商，塔木德说一个人的能力不是天生的，需要从小培养。财商教育这个概念，其实就是从塔木德这本书里来的，我们其实很不注重财商，认为小孩子谈钱，似乎总有点不妥。但是在犹太人看来这是必须的技能，3岁就可以辨认纸币，4岁就可以用钱买东西，5岁让孩子知道钱是怎么来的，6岁学会储蓄，7-8岁让孩子可以通过工作，得到一些零花钱。10岁以后，就要有开销计划，以及懂的基本的理财用语。

犹太人教育孩子，通过自己的工作获得收入，比如让孩子去买早餐，或者院子里割草，或者在厨房里刷碗，通过这种方式劳动赚钱，购买自己心爱的玩具。而中国的家长，只知道让孩子学习，忽视了财商的教育，最后孩子完全不理解赚钱的辛苦，培养出来的很多都是败家子。其实老齐倒认为，该培养财商的是家长。家长就对钱没有观念，其实金钱导向是非常有效的激励条件。完全可以用于刺激孩子的学习，比如我一个朋友，跟6岁的孩子说，背下一篇新概念英语，给50块钱零花钱，随意支配。这孩子一下就找到了发财之路，几乎每天背一篇，一下坚持了4-5年，小学没毕业，就有高考的英语水平了。还有的家长给孩子列出了课外书的书单，每看完一本书，从头到尾讲给自己听，讲一本，就给100块钱。孩子为了买个游戏机，半年就读了十几本课外书。不但开阔了眼界，还锻炼了演讲能力。有人说了，不耽误学习吗，这不就是在学习吗？不是非得完成学校的作业才是学习。像这种孩子从小就有阅读和背诵习惯，他的注意力就会非常专注，上中学特别是高中之后，学习很容易就脱颖而出。所以财商教育太重要，我们完全可以用金钱把自己激励成超人，比你给他说什么大道理都有用。他一开始为了自己的欲望在学习，为了游戏机在学习，慢慢的他就会感受到学习给他带来的骄傲与仰视，俗称叫做偶像包袱，他会开始享受这种感觉，然后就彻底的爱上学习。

我们看那些成功的企业家，他们从小都有做生意的经历，一旦他们发现可以从父母那赚到钱，他们的思路就开始打开，就会想方设法的出去赚外面人的钱，这其实就是经商的开始，比如高瓴资本的张磊，小时候就知道拿着小人书去火车站出租，这种抓需求，抓流量，解决痛点的思维能力，是从小就培养起来的。远比上多少MBA课都有用。

第四十五，做自己命运的主人，哪吒里有一句话，叫做我命由我不由天，有这么一个故事，一头驴不小心掉到了枯井里，不断地哀嚎，主人想把它救上来，但却没什么好办法，有人出主意，反正驴也老了，干脆就埋了吧，于是很多人开始往枯井里填土，驴一开始很惊恐，逐渐明白了这些人的意图，于是他反而安静了下来，每当有泥土落在自己身上，他就用力的抖掉，并用脚踏实，就这样随着人们往枯井里填土，驴不断地抖掉，他反而让自己逐渐升高了，最后一跃从枯井里跳了出来。这个故事给我们两个启示，1，如果你现在就在枯井当中，你的哀嚎，也许换来的只是葬送你的泥土，过来救你的人不一定都是好人，你必须在任何情况下，都得先想到自救的方案。2，无论如何绝望，都要保持希望，也许解决方法就在你的身边。坏事和绝境，在乐观的人面前，通常都会变成好事。

比如巴菲特，他最倒霉的一个经历，就是当年买了伯克希尔哈撒韦这个纺织厂，卖也卖不掉，生产也亏损，深陷泥潭不知道该怎么办才好，随后他就跟那头驴一样，展开了积极的自救，最后反而把伯克希尔变成了一个保险公司，并走上了控股公司的模式，成就了一代股神。如果没有伯克希尔的教训，巴菲特应该也不会转型，或者不会买那么多保险公司。

还有马斯克，前几年特斯拉的股价低迷，甚至一度快被债务压垮而破产了，马斯克穷则思变，跟上海合作，把整个的电动车产业链带到了中国，后来特斯拉在中国的扶持之下，股价涨了10倍。所以困难只是暂时的，办法一定比困难多，在解决困难的过程当中，我们经常会发现更好的机会，做出更大的成就。反而在顺风顺水的时候，很难有大的跃升和改变。

第四十六，笑是风力，哭是水利，哭笑，说的都是情感的宣泄，全都没有什么用处，是一种没有能力的表现。塔木德里说，思考的时候要抛开感情，我们需要的是理智，所以犹太人强调的是理性思考，得出解决办法，而不提倡用感情去面对一切。简单来说就是理性的看待世界，不要盲目。生活中我们的很多盲目举动，都给自己挖下了大坑，比如看到别人投资基金赚钱了，自己啥都没搞清楚就业冲进去了。别人说有内幕消息，自己想都不想，就跟着买入某公司股票。我们总干这种事。而且方方面面都有，比如人家都说体制内工作好，于是你也要考公务员，什么都是人家说的，自己一点想法都没有。感情用事，是最耽误事的。但偏偏人又是感情的动物，心理学告诉我们，人的第一反应都是感性的，如果你的理智不干预，那么你就会用感性去对待世界。所以绝大多数人，都是这样一次又一次的被自己的感情所欺骗，而掉到了坑里。那么怎么才能让理性战胜感性呢？可以去听听我们之前讲过的2本书，叫做思考快与慢和自控力，对抗人性是要讲究方法的。这里我们就不重复了

明天我们再来讲讲，犹太人这个民族的精神领袖是什么，咱们明天再见。（版权所有：转自老齐的读书圈）

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