《幸福的勇气》3.第二部分

《幸福的勇气》的读书笔记和读后感。前面说到，在阿德勒的思想体系里，教育从来都不是只针对孩子。他认为，对成年人的心理辅导本质上是一种再教育，心理咨询师也是教育者。那么接下来第二部分，我们就把教育问题进行升级，从学校课堂进入成年人的世界，来解答两个大家都关心的问题：人要如何才能获得幸福？为什么幸福需要勇气？
先说第一个，人要如何才能获得幸福？阿德勒的答案是要构建“共同体感觉”，“共同体感觉”这个概念在《被讨厌的勇气》里也提到过，这本《幸福的勇气》有进一步的阐述。人类为什么要建立共同体呢？阿德勒的解释很独特，他说，这是因为人类需要分工，分工是人类为了弥补身体劣势而发明出来的生存战略。每个人的禀赋是不一样的，不管是在原始社会，还是在现代都市，人要想生存下来，就必须有分工和协作。有分工协作，就需要有相互信任，因为你不可能跟自己不信任的人合作。因为有分工、有协作、有信任，人类就形成了大大小小的共同体，直到今天，人类社会依然是由各种共同体组成，学校、企业、国家、民族都是共同体，没有人是一座孤岛，可以脱离于所有共同体之外单独生存。阿德勒强调，共同体感觉不是外部强加的，而是存在于我们每个人的身体里，我们只需要把它挖掘出来，而学校正是一个人最初学习“交友”、挖掘共同体感觉的场所。在挖掘共同体感觉的过程中，人学会了尊重和信赖他人，所以，教师应该率先垂范，尊重和信赖学生。尊重和信赖有什么好处呢？从公的层面说，它是建立共同体的基础；从私的层面说，它是个人建立良好人际关系的基础。人际关系重要吗？当然无比重要。阿德勒说，人的一切烦恼都是人际关系的烦恼，一切幸福也都是人际关系的幸福。如果我们不能尊重和信赖他人，也就没法建立良好的人际关系，也就没法获得幸福。你可能会说，我尊重和信赖别人，但别人不一定尊重和信赖我啊。诶，在现实生活中，我们确实经常遇到这种情况。那怎么办呢？这就要用到前面所说的“课题分离”，别人怎么想你、怎么对你，这是你无法控制的“他人的课题”，而我们要做好的是自己的课题，那就是，即便不能完全理解对方，也要给予充分的尊重和信赖。我先于你，交出真心，付出行动，然后才可能有所收获，这种收获是不确定的，但那不是我的课题，我有“被讨厌的勇气”。你看，这样就把自己活成了一个逻辑自洽的闭环。你可能会问，人都是自私的动物，这种无条件尊重和信赖他人的基础到底是什么呢？阿德勒给出的答案很简单，那就是爱——要像爱自己一样去爱他人，要像信赖自己一样信赖他人。这难吗？毫无疑问，很难。书里说，阿德勒所说的“爱”是一个最严肃、最困难、最考验人勇气的课题，但是，要想理解阿德勒，必须攀上爱的阶梯。小结一下，要获得幸福，就需要建立共同体感觉；要建立共同体感觉，就需要相互尊重和信赖，而尊重和信赖的基础就是爱。说到这儿，下一个问题也就随之而来，那就是为什么幸福需要勇气？简单来说，就是幸福需要爱，没有爱就没有幸福，但因为爱需要很大的勇气，所以，幸福也就需要勇气。书里是这样展开论述的：哲人问青年，你觉得“爱他人”和“被他人爱”哪个比较容易？青年脱口而出，说，当然是爱他人更容易。有过恋爱经验的人都知道，我们很容易就能对一个人产生爱慕之情，只要我愿意，我能爱任何人。但是，要想获得他人的爱却困难得多，需要投入很多时间、精力、金钱，才能追求到一个人。所以，“爱他人”是谁都能做到的，而“被他人爱”却极其困难。哲人说，不，“被他人爱”虽然很难，但是，“爱他人”更是难上加难。为什么呢？他从人的成长经历出发，进行了详细的解释。我们在一出生的时候，都是过着一种“被爱的生活”，我们被父母亲人包围着，一切都受到很好的照料。等稍微长大一点，我们就学会了察言观色，会去思考自己所处的环境，会摸清父母的性格和脾气，如果有兄弟姐妹，还会去衡量与他们的亲密程度，考虑自己在家庭中的位置，要怎样才能获得更多的爱。我们有时候会选择听父母的话，而有的时候会选择哭闹和对抗，总之，我们一切行为的目的就是要获得爱，要成为世界的中心，要让一切都围绕着我转，这就是一种“被爱的生活方式”。你看，这种以自我为中心的“被爱的生活方式”，几乎是人与生俱来的本能，是不需要刻意去学、刻意去练习的，这是人在弱小的时候的一种生存策略。弱小既是一种局限，也是一种武器。但是，随着慢慢长大，人要学会逐渐摆脱孩童时代的生活方式，摆脱自我中心性，学会爱他人，实现“自立”。你发现了吗？爱是自立，是成熟，我们通过爱他人，渐渐变得成熟起来。正因如此，爱非常困难，就像梁静茹的那首歌里唱的，“爱真的需要勇气。”为什么爱需要勇气呢？你可能知道一个流行词，叫“低欲望社会”，现代都市，离婚率、单身率都在显著提高，很多人宁愿独自生活，也不愿意找个伴侣，不愿意投身到爱当中，缺少爱的欲望和勇气。因为爱需要投入热情和心血，而且，投入之后，还不一定能有回报，甚至反过来还会受到爱的伤害。在爱的关系里，并非全是快乐，还必须承担很大的责任，会有各种无法预料的困难。你看，在西式婚礼中，牧师会问结婚的双方，“无论贫穷还是富有，健康还是疾病，你都会永远爱他/她、呵护他/她，对他/她不离不弃吗？”双方需要做出郑重的承诺，才能走到一起。你看，爱如此艰难，即便走到一起，它还会在漫长的日常生活中遇到各种突如其来的挑战，所以，很多人因为自卑或自私而不敢去爱，他们觉得自己没有什么优点，没法承担爱的责任，因而不敢和任何人建立爱的关系，他们不敢涉足没有担保的爱。他们总以为爱是“命中注定”的，要等到那个“对的人”，才可以全身心地投入，但实际上，这只是他们逃避自卑感的一种借口。因为在爱的关系里，没有人可以掌控全局，可以保证不受伤害，只有快乐和幸福。面对对方可能的冷漠或伤害，要怎么办呢？还是得回到“课题分离”。爱是你的课题，但是，对方如何回应你的爱，那是对方的课题，你根本无法掌控，你能做的就是主动去爱。那要如何克服自卑感呢？作者认为，只有一个办法，就是接纳“这样的我”，邂逅爱我的人！“若非如此，根本不可能爱自己！”也就是说，如果你要等别人来爱你，你才付出爱的话，那么，你可能永远也等不到。用作者的话说，“谁会爱这种一直持观望态度的你呢？”如果你想既保持以自我为中心，又要获得爱，那么，你最多能获得父母的爱，因为大多数父母的爱是无条件的，他们并不企求回报。但是，父母的爱同样会对你形成束缚，如果你想要摆脱这种束缚，实现自立，就需要主动地按照自己的意志去爱他人。有人可能会说，我就喜欢一个人过，就想要轻松快乐地活着，并不渴求爱的幸福，这样就能免去爱的责任和麻烦。的确，有很多独身主义者、不婚主义者都是这样想的，但阿德勒不主张这样，他的观点很明确，他认为，“（这样生活）即使能够得到短暂的快乐，也无法获得真正的幸福。我们只有通过爱他人才能从自我中心性中解放出来，只有通过爱他人才能实现自立，并且，只有通过爱他人才能找到共同体感觉。” 所以，阿德勒的结论是，爱的勇气，就是获得幸福的勇气，这也正是这本书的标题。一个无法爱人的人，是无法获得幸福的，“想要获得幸福，只有去爱。”