《哲学的慰藉》3.第二部分

《哲学的慰藉》的读书笔记和读后感。讲完了塞内加对挫折的慰藉，我们再来看看伊壁鸠鲁的哲学对于缺少钱财的慰藉。在这个崇尚财富的年代，许多人把实现财富自由挂在嘴边，把买买买当做日常习惯。要说你一点不羡慕马云和王健林，恐怕是假的。但是，你跟马云、王健林的快乐比起来，真的还差那么几千个亿吗？伊壁鸠鲁认为哲学是快乐的源泉和法则，是对缺少钱财的慰藉。他认为一个穷人可以和富人一样快乐，甚至可以更快乐。伊壁鸠鲁的哲学最显著的不同之处在于强调感官的快乐，伊壁鸠鲁学派又被称为享乐学派，以至于伊壁鸠鲁的英文释义在牛津词典中是：致力于追求享乐，引申为奢侈，肉欲，饕餮。你可能在生活中见过一些印着伊壁鸠鲁字样的报纸杂志，想想那些是不是都是一些关于美食、旅馆、游艇和豪宅的刊物？但如果真正了解了这位强调享乐的哲学家，你一定会发现他对快乐的实际爱好令人意外。如果把伊壁鸠鲁放在现代，你原本可能会把他想象成一位有钱有闲、有房有车有游艇，每天各种山珍海味的富家子弟。然而真实生活中，伊壁鸠鲁没有豪华的房子，饮食也极其简单，他只喝水不喝酒，一顿饭有面包、蔬菜和一把橄榄就满足了。是不是很意外呢？这，就是这位把享乐视为第一要旨的哲学家的日常。如果物质享受不是快乐的来源，那么，快乐从何而来？伊壁鸠鲁认为，哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的欲望，从而帮助我们制定正确寻求快乐的方案。我们不应该根据自己的第一感觉行事，而应该先审视自己的欲望是否是理性的。许多人认为财富是实现快乐的重要前提，这看起来很自然的感觉，而在伊壁鸠鲁看来恰恰是值得审视和怀疑的。伊壁鸠鲁把快乐的要素分为三类。第一类是自然而必要的，除了基本的吃、穿、住之外，还有朋友、自由和思想；第二类是自然但不必要的，诸如豪宅、大餐、仆人这些奢侈的享受；第三类是既不自然也不必要的，名望和权势属于这一类。对于伊壁鸠鲁而言，所谓快乐，其实更依赖精神层面的事物，而对物质的东西依赖相对较少。如果在金钱满足了基本的生活需求之后，那么财富的继续增长并不会让我们的快乐不断上升。也就是说，一开始，你钱越多你会越快乐，当金钱满足了你的日常需求后，财富和快乐的联系就逐渐分离开了，即使你的财富继续增长，你的快乐水平也只能停留在原处。甚至伊壁鸠鲁还认为，如果一个人光有钱，而没有真正的朋友和自由，也没有经过思考的生活，那么这个人实际上是远离了快乐的。在伊壁鸠鲁的快乐清单中，友谊是他最为强调的一点。他告诉我们：“凡智慧所能提供的、助人幸福的事物之中，友谊远超过一切。”一群真正的朋友能给我们带来的关爱，以及和他们在一起时的氛围，是财富所不能提供的。就像父母对我们的爱不会因为我们的外表和社会地位而变化，真正的朋友也不会用世俗的眼光看待我们，他们和我们交心，看中的是我们的本质。自由和思想在伊壁鸠鲁的快乐清单中也占据重要地位。和财富相比，伊壁鸠鲁更注重这些事物对快乐起到的重要作用。试想，如果我们坐着奔驰豪车而没有朋友，住着高档别墅却没有自由，睡着名牌床垫却心事重重，肯定是不可能感到快乐的。伊壁鸠鲁的哲学思想不太难懂，他对于钱财的看淡和快乐的追求，也是我们稍加思考后就能体会的。只是到了欲望横流的物质世界中，我们还是会时不时地迷失自己。我很欣赏书中描写的一处位于小亚细亚的集市，这处集市广场上立着一块硕大的石碑，石碑上面刻着伊壁鸠鲁式的口号，时刻吸引起着购物者的眼光。上面写道：
奢华酒食不足以避害，不足以健身。
超过自然之财富，其无用犹如溢出容器之水。
石碑是当地一名富翁出钱建立的，他用伊壁鸠鲁的言语和自身的体会，告诉前来集市购物的人们，额外地购买奢侈品是不会增加我们的快乐的。讲到这里，对于快乐，不知你是否想得通透了呢？或者开始有所体会了呢？这是我们讲的第二个哲学家伊壁鸠鲁。简单来总结一下，这位哲学家的思想给我们生活带来的慰藉作用是，我们能够认识到，无论钱多钱少，自己都能够实现真正的快乐。理解了伊壁鸠鲁的哲学，我们会降低对于钱财的渴望，而能够关心真正使我们快乐的事物。