《中国古代的社会与国家》5.总结

《中国古代的社会与国家》的读书笔记和读后感。好，《中国古代的社会与国家》的精华内容我就为你讲到这里。
回顾一下，任侠式的人际关系是一种私人性的情义结合关系，是春秋时期氏族社会瓦解后的产物。而这种注重承诺、信义的人情关系构成了中国古代社会的特色与基础，并且同样深刻地影响了中国古代国家层面的官僚制度。另外，任侠式关系建立的也是一种在古代国家秩序之外，所谓的“自律”秩序，这在社会动荡、公权衰弱的时期尤为必要，得以补充中央职能的空缺。
那么，“任侠习俗”在汉代之后就消失了吗？当然没有。只要你了解了“任侠习俗”所强调的情义关系，你就知道后来的民间组织中大多都有任侠式关系的痕迹，这种人情关系也还在演化发展中。
最后，我想再次与你分享增渊龙夫独特的历史观。
增渊龙夫认为，在历史研究中，了解制度和法律只能搞懂那些规则性的、显示着生活骨架的那一部分。在现实中，在这些规则性的骨架中，人们的具体生活、人与人之间的交往、人情关系，以及这些关系中人们表现出来的情感态度，才是骨架内活生生的血与肉的东西。 
这也就是为什么，这本书对我们的史学研究是有启发的。增渊龙夫让我们相信，历史研究并不只限于制度、法律或是帝王的权力，而更应该回到普通人身上来。虽然这些人能力有限，一辈子可能都在为生计发愁，但他们依然是历史中的大多数，而正是他们的情感与思维构成了历史社会的真正面貌。