《山中的六朝史》读后感

《“山中”的六朝史》在六朝的江南,“山中”这一地理空间发生了巨大的变迁。随着佛教山寺的兴起、道教洞天体系和山中修道的宫观化,一些山岳成为寺馆集中的宗教圣地,江南山岳完成“名山化”的过程,文化景观呈现出独特的面貌和地理格局。

《“山中”的六朝史》 内容简介

本期的解读用茅山、庐山和天台山这三个案例,为你展现了想象的神仙世界跟现实的名山如何重叠。西晋末年,中国历史上人口第一次大规模南迁,仙山文化也要跟着移民一起向南移动。江南新名山为六朝正在发展的佛教、道教等等信仰提供了融合的舞台。于是,江南的名山成了一个文化的磁场,在政治和宗教两种力量的互动中,再现了想象中的神仙世界。

“山中”的六朝史读书笔记

《“山中”的六朝史》 作者简介

魏斌,1976年生,武汉大学历史学博士。现为武汉大学历史学院、中国三至九世纪研究所教授。近年研究领域为魏晋南北朝史、中古区域史,发表论文三十余篇。

《“山中”的六朝史》 阅读收获

山不在高,有仙则名,这句话我们都背过。在中国文化里,名山总是带着一点仙气,是神仙活动的地方。这种观念可以追溯到上古时期,但是这本书的作者发现,到了魏晋南北朝,江南名山才成为中国文化里一个非常独特的文化地理空间,才成为我们今天熟悉的样貌。

这本书用一个个有趣的个案展现了这个复杂的过程。它告诉我们,名山就是一个文化的磁场,政治、宗教两种力量在这个磁场里发生了复杂的互动,形成了一个想象与现实重叠的名山世界。

这本书的作者是武汉大学教授魏斌,专门研究中古时期,也就是魏晋南北朝的历史。他在中古宗教史方面的研究很有影响力,所以他的这本《“山中”的六朝史》在出版之前就已经被圈内人定为“必读书”。

这本书不只是在讲名山文化的形成,它也是以名山为切入点,另辟蹊径地去回答一些历史问题,比如宗教和民间信仰的关系,佛道两教的融合等等。

你将读到:

1.庐山、天台上等等江南的山,怎么成为了中国名山?

2.魏晋南北朝时期,儒释道三家信仰如何交融?

3.神仙世界和现实的名山有什么关系?

4.文化如何作用于现实世界?

《“山中”的六朝史》 思维导图

“山中”的六朝史思维导图

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