《人类理解新论》读后感

《人类理解新论》的读书笔记和读后感。《人类理解新论》是莱布尼茨针对英国哲学家约翰·洛克的《人类理解论》写作的批判性著作，逐章甚至逐句批判了洛克的经验主义哲学，发展了由笛卡尔开始，斯宾诺莎推进的“理性主义哲学”。在书中莱布尼茨论证了“先天观念”而非“后天经验”才是一切认识和知识的基础，并且为一种极端的“唯心主义”哲学进行了辩护，认为心灵和世界在本质上都是精神性的。本书对康德和康德之后的德国观念论影响极大。

《人类理解新论》 内容简介

本期解读围绕莱布尼茨与洛克的两个核心争论展开。第一个争论是先天观念是否存在。洛克主张人的心灵在出生时是一块“白板”，一切认知都来自后天经验；而莱布尼茨认为人的心灵更接近一块“大理石板”，在出生时就已经有了很多先天观念，包括基本的逻辑、数学和道德真理，认知的过程就是通过经验的提示回想起心灵中已经存在的先天观念，并将这些观念系统化。第二个争论是心灵和世界的本质。洛克是一个“唯物主义者”，认为心灵和世界在本质上都是物质性的，而莱布尼茨是一个彻底的“唯心主义者”，在书中提出了很多精彩的论证，试图证明心灵和世界的本质是精神性的“单子”，物质世界其实是精神的投影。

《人类理解新论》 作者简介

戈特弗里德·威廉·莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646-1716），德国哲学家、数学家、物理学家、历史学家、法学家、神学家，人类历史上少见的通才，被誉为“十七世纪的亚里士多德”。

《人类理解新论》 阅读收获

1.莱布尼茨，德国哲学家、数学家、物理学家、历史学家、法学家、神学家，人类历史上少见的通才，被誉为“十七世纪的亚里士多德”。莱布尼茨的唯心主义哲学极大地影响了康德和康德之后的德国观念论，对当代语言学和认知科学也依然有着巨大的影响。

2.《人类理解新论》是莱布尼茨针对英国哲学家约翰·洛克的《人类理解论》写作的批判性著作，逐章甚至逐句批判了洛克的经验主义哲学，发展了由笛卡尔开始，斯宾诺莎推进的“理性主义哲学”。在书中莱布尼茨论证了“先天观念”而非“后天经验”才是一切认识和知识的基础，并且为一种极端的“唯心主义”哲学进行了辩护，认为心灵和世界在本质上都是精神性的。本书对康德和康德之后的德国观念论影响极大。

《人类理解新论》 思维导图